ALGUNOS ARGUMENTOS ANTI ESCÉPTICOS ESCRITOS POR ALUMNOS
- El escéptico nos dice que no hay verdad porque no hay fundamentos para nuestras creencias. Esto es una AUTOREFUTACIÓN, desde el punto de vista lógico. Si yo aseguro que no hay verdad, estoy admitiendo implícitamente que hay una: no hay verdad. Se está afirmando una negación, lo cual, generaría conocimiento. JPR
- El escepticismo es poco coherente, ya que a nivel teórico dudan de todo, pero a nivel práctico hacen de cuenta que el mundo existe, que hay otras mentes y que se puede conocer. Hacen un quiebre total entre lo teórico y lo práctico. Por el contrario, el plano teórico deviene del práctico. Creo que el mundo no existe pero ¡el mundo existe! , creo que no hay otras mentes pero, ¡me relaciono constantemente con el otro! AG
- NO ES POSIBLE BAÑARSE DOS VECES EN EL MISMO RIO
Es totalmente posible bañarse dos o más veces en el mismo río, ya que si no admitiéramos su condición de poder modificarse, no hablaríamos de río. RF
Puede decirse que podemos hablar del mismo río, ya que la forma de sus condiciones de identidad, no sólo se da mediante su composición. Además, existe la posibilidad epistémica de rastrear la composición del río en los dos momentos. NS
Todo cambia, todo es movimiento. ¿Qué decimos cuando hablamos de árbol o río? ¿Qué omitimos?
Borges en “Funes el memorioso” imagina un personaje incapaz de olvidar e incapaz de ignorar los detalles de cada una de las cosas que ve. Funes intenta subsumir esta experiencia imposibe en conceptos. Nosotros diríamos que muere ignorante. SS.
- EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS
El hombre no es la medida de todas las cosas ya que las cosas son más allá del hombre. El hombre sólo las interpreta y cree conocerlas, sin embargo son antes y después del hombre y no dependen de su relación con él. Es el hombre el que depende de su relación con las cosas para conocer. RF
- ALGUNOS SERES HUMANOS TIENEN DIFERENTES IMPRESIONES. PARA ALGUNOS HACE FRIO CUANDO LOS OTROS TIENEN CALOR.
Esto depende también de condiciones externas objetivas y los resultados son objetivos y medibles, comprobables: la temperatura corporal de los sujetos desciende por lo tanto tendrán frío. RF
Pero aún así, nos ponemos de acuerdo para hablar, para organizarnos socialmente. Siempre podemos encontrar un modo linguísitico de describir nuestra experiencia y que nos permita contrastar nuestra experiencia con la de otros.
- COMO A MENUDO LOS SENTIDOS SE CONTRADICEN ENTRE SÍ
TODAS LAS COSAS APARECEN DIFERENTES Y RELATIVAS. SUSPENDEMOS EL JUICIO SOBRE SU COMPOSICION ABSOLUTA Y REAL
Porque no conozcamos las cosas en sí, no por eso perdemos el juicio. La ciencia se encarga de eso. Cada día estamos más cerca de conocer las cosas. RF
- SÓLO SÉ QUE NO SE NADA
Si sabes que no sabes nada, ya sabes algo.
Por otro lado, suponiendo que la frase no fuera contradictoria, al utilizarla se estará afirmando que el sujeto que la utiliza tiene conocimiento del significa de “nada” y de lo que es el “saber”.
- PARA CALIFICAR A UNA FUENTE DE CONOCIMIENTO, DEBERÁ GARANTIZAR SU SEGURIDAD
- NINGUNA FUENTE DE CONOCIMIENTO ES INFALIBLE.
- POR LO TANTO NINGUNA FUENTE DE CONOCIMIENTO ESTA CALIFICADA COMO FUENTE GENUINA .
No tenemos que creer que una fuente de conocimiento falible no permite el movimiento, como una interpretación de este argumento parece mostrar. Se pueden dar movimientos intelectuales con varias fuentes de conocimiento tremendamente imperfectas. AOA.
Las ideas del escéptico son incompatibles con el vivir del hombre. Ese vivir conlleva necesariamente algún tipo de seguridad (el sol saldrá de nuevo). Lo que el escepticismo hace es intentar destruirla.
Podemos dar cuenta de nuestro conocimiento aceptando la falibilidad de las fuentes de conocimiento. Sólo deberíamos darnos cuenta de que en algunos casos nuestra fuente de conocimiento se está comportando de manera errónea. .. Existen fuentes genuinas, aunque a veces fallen en proveernos de datos certeros. NS
Partiendo de posturas tan rígidas es imposible justificar cualquier saber, no comprendiendo la dinámica misma del conocimiento. Un saber quieto y embotado es pobre, es inútil, está muerto, es final. Un conocimiento que se anima a discutir, a cambiar, a mejorar… a desafiarla, resulta útil, actual y vivo. SS.
LOS ASUNTOS HUMANOS SON TAN OSCUROS Y VARIADOS QUE NADA PUEDE CONOCERSE CLARAMENTE.
A mayor luz, menor oscuridad, y el camino a recorrer ofrece muchas luces, que van aclarando las cuestiones humanas. AOA.
Nada tiene de oscuro. Somos capaces de conocernos y entendernos a nosotros mismos y debido a nuestra naturaleza curiosa, incluso creo que el hombre pasa toda la vida conociéndose siente éste uno de los temas más tratados por él. Es parte de su naturaleza humana, buscar conocerse. RF
LOS SENTIDOS NOS ENGAÑAN A VECES, POR LO QUE NO ES PRUDENTE CONFIARNOS TOTALMENTE EN ELLOS
La confianza total tiene sus riesgos, pero el riesgo que se muestra al establecer esta oración es, a mi parecer, mayor. No conocer el punto en el cual los sentidos fallan, es no poder ponderar correctamente su alcance y su poder cognitivo. AOA.
Que el juicio sobre lo que percibo sea verdadero o no, es una cuestión a discutir, pero que percibo, percibo, hay un vínculo causal entre el mundo externo y los datos sensoriales. Este dato sensorial viene del mundo. La descripción es un salto inferencial. AG
LOS CRITERIOS NO PUEDEN VALIDARSE SIN OTROS CRITERIOS QUE LOS VALIDAN.
En la lógica y la matemática existen sistemas denominados axiomas que son verdades absolutas. Es una proposición lógica evidente que no necesita demostración. Es lo primero y no puede definirse a partir de otros criterios. Un ejemplo: en la suma, el orden de los sumandos no altera el valor de la suma.
NO EXISTE PRUEBA QUE ESTABLEZCA CON FIRMEZA LA RELACIÓN CAUSA Y EFECTO.
Existen ejemplos de los más cotidianos, de los más simples para mostrar el éxito continuo de la inducción. Ni siquiera Hume podría escapar a ellos. Uno sigue tipeando “a” para escribir dicha letra y normalmente uno no se pregunta, ni verifica, si cada vez que pulso mi computadora se ha escrito la letra “a”. El éxito repetido muestra como mejor elección la continuación de la conducta en cuestión. AOA.
RECHAZO DE CRITERIOS EPISTÉMICOS. NO PODEMOS ELEGIR ENTRE SISTEMAS DE CREENCIAS.
Es necesario incluir el error, del que se aprende. No pensar tanto en qué teoría elegir, sino eligiendo y luego viendo los resultados de esa elección. AOA.
NUESTRAS CREENCIAS SOBRE CÓMO SON LAS COSAS SON INDEPENDIENTES DE CÓMO SON
El ser humano ha sido capaz de desarrollar herramientas que le permite conocer las cosas cada vez de manera más precisa. Están destinadas a mejorar las percepciones humanas y permiten acercarnos a la realidad de saber cómo son las cosas verdaderamente. Por ejemplo el desarrollo del telescopio y de otros artefactos, permitieron al hombre ampliar sus conocimientos respecto al espacio.
IMPOSIBLE DIFERENCIAR CREENCIAS VERDADERAS DE FALSAS
Pensar que la economía centralizada y la de mercado son verdaderas de igual medida es un paso, pero creer que allí termina el examen, es un error. Ambos sistemas presentan anomalías, que se desarrollaron en lo más o menos imperfectos sistemas que se implementan en la realidad.
Mi conclusión es que el perfeccionamiento del análisis debe darse en lo fáctico, ahí es donde daremos cuenta de la verdad o falsedad de las creencias. AOA.
domingo, 27 de octubre de 2013
Estimados alumnos:
Estimados alumnos:
- ¡Los trabajos sobre Argumentos Anti-escépticos han sido excelentes! Los pedí con cierta duda, pero, pensando que siendo una actividad alternativa, podían optar por hacerla o no.
- Lo escrito ha superado todas mis expectativas.
Les envío algunos textos seleccionados.
- Mañana pensaremos entre todos las preguntas del Práctico No. 6.
- Hoy es el día Mundial de la Salud Mental
Con ocasión del Día Mundial de la Salud Mental se sensibiliza al público acerca de los problemas de salud mental y se fomenta el debate franco sobre los trastornos mentales y las inversiones en servicios de prevención, promoción y tratamiento. El tema de este año es «La depresión, una crisis mundial».
La depresión afecta a más de 350 millones de personas de todas las edades y en todas las comunidades, y contribuye de modo significativo a la carga mundial de morbilidad. Se dispone de tratamientos eficaces contra la depresión, pero el acceso a ellos es problemático en la mayoría de los países, y en algunos solo lo reciben menos del 10% las personas que lo precisan.
En este, como en muchos temas de salud física y mental, la ciencia ha logrado avances espectaculares. Sin embargo, como en muchos temas relacionados con la salud, sabemos más de lo que se aplica.
Los invito a ver sobre éste tema: http://blogs.independent.co.uk/2012/10/09/world-mental-health-day-defeating-the-dog-called-depression/
Está en un inglés sencillo y tiene como propósito advertir a quien sufre y sugerir formas de disminuir el dolor y la angustia. El mensaje dice que no es necesario avergonzarse de estar deprimido, ni tampoco de buscar ayuda.
Nos vemos mañana, Patricia Morey
- ¡Los trabajos sobre Argumentos Anti-escépticos han sido excelentes! Los pedí con cierta duda, pero, pensando que siendo una actividad alternativa, podían optar por hacerla o no.
- Lo escrito ha superado todas mis expectativas.
Les envío algunos textos seleccionados.
- Mañana pensaremos entre todos las preguntas del Práctico No. 6.
- Hoy es el día Mundial de la Salud Mental
Con ocasión del Día Mundial de la Salud Mental se sensibiliza al público acerca de los problemas de salud mental y se fomenta el debate franco sobre los trastornos mentales y las inversiones en servicios de prevención, promoción y tratamiento. El tema de este año es «La depresión, una crisis mundial».
La depresión afecta a más de 350 millones de personas de todas las edades y en todas las comunidades, y contribuye de modo significativo a la carga mundial de morbilidad. Se dispone de tratamientos eficaces contra la depresión, pero el acceso a ellos es problemático en la mayoría de los países, y en algunos solo lo reciben menos del 10% las personas que lo precisan.
En este, como en muchos temas de salud física y mental, la ciencia ha logrado avances espectaculares. Sin embargo, como en muchos temas relacionados con la salud, sabemos más de lo que se aplica.
Los invito a ver sobre éste tema: http://blogs.independent.co.uk/2012/10/09/world-mental-health-day-defeating-the-dog-called-depression/
Está en un inglés sencillo y tiene como propósito advertir a quien sufre y sugerir formas de disminuir el dolor y la angustia. El mensaje dice que no es necesario avergonzarse de estar deprimido, ni tampoco de buscar ayuda.
Nos vemos mañana, Patricia Morey
Cronograma
Cronograma
Octubre
Semana 9
Lunes 8 Respeto de la Diversidad
Martes 9
Jueves 11 Práctico No. 6 Elegir uno de los temas planteados y escribir aproximadamente 3 hojas (2500 palabras), donde haya información (artículos, diarios, entrevistas), problemas, diferentes interpretaciones en relación al tema elegido, opinión personal.
Con clase.
Semana 10
Lunes 15 Práctico No. 7. Positivismo
Martes 16
Jueves 18 Clase
Semana 11
Lunes 22 Practico 8 Racionalismo
Martes 23
Jueves 25 Clase
Semana 12
Lunes 29 Practico 9. Pragmatismo.
Martes 30
Noviembre
Jueves 1 Segundo Parcial
Lunes 5 Recuperatorio Prácticos
Martes 6 Preparación Plenario. Presentar temas.
Jueves 8 Recuperatorio Parciales Firma de Libretas Regulares y Promocionales.
Plenario, a fines de Noviembre o principio de Diciembre.
Habrá 9 Prácticos.
Los alumnos deberán aprobar al menos 7.
Si los alumnos hubieran aprobado al menos 1 Parcial y 4 prácticos, podrán recuperar 3. Presentando los Prácticos que les faltaron y defendiéndolos el Lunes 5 de Noviembre.
El material de los tres últimos prácticos está en Fotocopiadora en Pabellón B. El Martes estarán en Centro de Estudiantes.
Octubre
Semana 9
Lunes 8 Respeto de la Diversidad
Martes 9
Jueves 11 Práctico No. 6 Elegir uno de los temas planteados y escribir aproximadamente 3 hojas (2500 palabras), donde haya información (artículos, diarios, entrevistas), problemas, diferentes interpretaciones en relación al tema elegido, opinión personal.
Con clase.
Semana 10
Lunes 15 Práctico No. 7. Positivismo
Martes 16
Jueves 18 Clase
Semana 11
Lunes 22 Practico 8 Racionalismo
Martes 23
Jueves 25 Clase
Semana 12
Lunes 29 Practico 9. Pragmatismo.
Martes 30
Noviembre
Jueves 1 Segundo Parcial
Lunes 5 Recuperatorio Prácticos
Martes 6 Preparación Plenario. Presentar temas.
Jueves 8 Recuperatorio Parciales Firma de Libretas Regulares y Promocionales.
Plenario, a fines de Noviembre o principio de Diciembre.
Habrá 9 Prácticos.
Los alumnos deberán aprobar al menos 7.
Si los alumnos hubieran aprobado al menos 1 Parcial y 4 prácticos, podrán recuperar 3. Presentando los Prácticos que les faltaron y defendiéndolos el Lunes 5 de Noviembre.
El material de los tres últimos prácticos está en Fotocopiadora en Pabellón B. El Martes estarán en Centro de Estudiantes.
PRÁCTICO NO. 5 CRÍTICAS AL RELATIVISMO.
PRÁCTICO NO. 5 CRÍTICAS AL RELATIVISMO.
1. Críticas y ejemplos de distorsión de la observación. Es posible pensar en una observación limitada y condicionada pero que sin embargo nos permite aumentar el conocimiento cotidiano, científico y filosófico. Ese conocimiento sería modificable, pero sin embargo permitiría conocer cada vez más sobre la naturaleza y sobre nosotros mismos. Ver Morton
2. En las tribus de Kenya los pobladores creen en las brujas. Dentro de su sistema de creencia es lógico pensar así, ya que nadie lo cuestiona. La explicación de este hecho es remitirse a una causa sociológica, esto es entender que es correcto dentro del conjunto de creencias o del ambiente (histórico, económico, político). Es un ejemplo de holismo. Esto, para usted, significa que no es posible discutir esta creencia ya que solamente puede entenderse en su propio contexto? Opinión personal
3. ¿Considera que algunas teorías científicas son superiores al conocimiento cotidiano, y que este conocimiento es más fiable que algunas costumbres populares? Opinión personal
4. Críticas al relativismo: desde el punto de vista cognitivo, desde una perspectiva ética, desde el punto de vista político. Morey u opinión personal.
5. Uno de los principales argumentos escépticos apunta a mostrar la variabilidad y el cambio. Si existe una gran variedad de corrientes científicas y filosóficas, ¿existen criterios para elegir entre diferentes posturas filosóficas? ¿Y entre diferentes teorías científicas ante un mismo fenómeno? (teoría ptolemaica vs. Heliocéntrica; teoría psicoanalítica vs. Gestáltica; teoría creacionista vs. Evolucionista; teorías liberales vs. proteccionistas, etc. Tomar un ejemplo y opinar). Este tema lo he desarrollado en clase. “Criterios” también está en Estany y en Kuhn. También opinión personal: cómo evaluarían dos corrientes psicológicas (por ejemplo, una persona amiga sufre una profunda depresión, con qué criterios seleccionarían una teoría o sólo buscarían al profesional más idóneo?).
1. Críticas y ejemplos de distorsión de la observación. Es posible pensar en una observación limitada y condicionada pero que sin embargo nos permite aumentar el conocimiento cotidiano, científico y filosófico. Ese conocimiento sería modificable, pero sin embargo permitiría conocer cada vez más sobre la naturaleza y sobre nosotros mismos. Ver Morton
2. En las tribus de Kenya los pobladores creen en las brujas. Dentro de su sistema de creencia es lógico pensar así, ya que nadie lo cuestiona. La explicación de este hecho es remitirse a una causa sociológica, esto es entender que es correcto dentro del conjunto de creencias o del ambiente (histórico, económico, político). Es un ejemplo de holismo. Esto, para usted, significa que no es posible discutir esta creencia ya que solamente puede entenderse en su propio contexto? Opinión personal
3. ¿Considera que algunas teorías científicas son superiores al conocimiento cotidiano, y que este conocimiento es más fiable que algunas costumbres populares? Opinión personal
4. Críticas al relativismo: desde el punto de vista cognitivo, desde una perspectiva ética, desde el punto de vista político. Morey u opinión personal.
5. Uno de los principales argumentos escépticos apunta a mostrar la variabilidad y el cambio. Si existe una gran variedad de corrientes científicas y filosóficas, ¿existen criterios para elegir entre diferentes posturas filosóficas? ¿Y entre diferentes teorías científicas ante un mismo fenómeno? (teoría ptolemaica vs. Heliocéntrica; teoría psicoanalítica vs. Gestáltica; teoría creacionista vs. Evolucionista; teorías liberales vs. proteccionistas, etc. Tomar un ejemplo y opinar). Este tema lo he desarrollado en clase. “Criterios” también está en Estany y en Kuhn. También opinión personal: cómo evaluarían dos corrientes psicológicas (por ejemplo, una persona amiga sufre una profunda depresión, con qué criterios seleccionarían una teoría o sólo buscarían al profesional más idóneo?).
En Latinoamérica se puede vivir más
En Latinoamérica se puede vivir más
Según el informe Salud en las Américas 2012, de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), la expectativa de vida es 45 años mayor que hace 110 años en América latina y el Caribe. En 1900, una persona vivía un promedio de 29 años, en cambio en 2010 ese número ascendió a 74 años. Además, es la “región más urbanizada del mundo”. El documento también analiza el acceso a la salud, el panorama en zonas urbanas y rurales, entre otros factores. Respecto de Argentina destaca que “la tasa de mortalidad infantil descendió de 25,6 por mil nacidos vivos en 1990 a 12,1 en 2009”, lo que representa una reducción de 52,7 por ciento.
El informe fue presentado ayer durante la 28º Conferencia Sanitaria Panamericana que se desarrolla hasta el 21 de septiembre en Washington, Estados Unidos. Para la elaboración participaron 600 funcionarios y expertos y se utilizaron datos de fuentes oficiales, nacionales, internacionales, así como oficiosas.
Toma como punto de partida la diferencia que existía entre la región latinoamericana y el Norte del continente: “En 1900 una persona que nacía en América del Norte tenía una esperanza de vida de 48 años, mientras que en el resto de la región la esperanza de vida era de 29”, señala. Pero hacia 2010 los números se equipararon, ya que la expectativa se elevó a 78 y 74 años, respectivamente.
“Los países de la región han sido colectivamente exitosos en hacer más saludable y más próspera a esta parte del mundo en los últimos 110 años”, afirmó Mirta Roses Periago, directora de la OPS. Es que otro dato relevante que indica el estudio es que el 98 por ciento de los niños llega a cumplir el año de vida “cuando cien años atrás sólo lo hacía el 75 por ciento de ellos”. En Argentina, particularmente, los logros son la interrupción del virus de la rubéola y el programa por el que niñas de 11 años deben vacunarse contra el cáncer uterino. Mientras que la obesidad, el tabaquismo y la falta de actividad física aún constituyen “altos factores de riesgo”.
“Hay que poner manos a la obra de forma urgente y enérgica para hacer de esta región un hogar más equitativo y sostenible para todos los habitantes”, sostuvo Roses Periago. En ese sentido, el informe tiene en cuenta que “hay números que suelen estar ocultos en los promedios regionales, los que generalmente muestran grandes avances en salud”. Se trata de la falta de acceso a agua segura y saneamiento, la mortalidad materna, la desnutrición, la tuberculosis, la malaria, que “usualmente afectan a grupos de población en situación de exclusión social”.
Por otro lado, el informe revela que la región es la más urbanizada del mundo: en 2010, el 82,1 por ciento de la población de América del Norte y el 79,4 por ciento de América latina y el Caribe residían en zonas urbanas. Por lo que prevén que para el año 2025, 9 de las 30 ciudades más grandes del mundo estarán en las Américas: San Pablo, México, Nueva York, Buenos Aires, Los Angeles, Río de Janeiro, Bogotá, Lima y Chicago.
La pobreza es otro de los factores que determinan la salud de la población. “Las desigualdades son más amplias” si se compara la vida en la ciudad y en el campo o entre las personas de habla española e indígena. En ese caso, en el país, el 23,5 por ciento de esa población tiene “aún necesidades básicas insatisfechas”, en comparación con 14,3 por ciento del resto de la población nacional.
Programa de Becas
Programa de Becas
Las becas de Retama tienen dos destinatarios:
a) Alumnos que cursan el último año del Polimodal o del Secundario, con una fuerte vocación por el estudio, que sufran restricciones financieras y sean menores de 19 años.
b) Alumnos que cursan 1º ó 2º año de una carrera universitaria, que están estudiando fuera de su provincia, que vean amenazada la continuidad de sus estudios por severas dificultades económicas familiares y sean menores de 22 años.
Las becas tienen por finalidad facilitar el acceso a estudios universitarios a aquellos alumnos que tengan un buen nivel académico, regularidad en sus estudios y deban alejarse de su provincia de origen para cursar sus carreras de grado.
Es un programa de becas a la medida de las necesidades de cada estudiante y de las posibilidades de Retama.
Retama prioriza en la selección a los postulantes de todas las provincias argentinas, que quieran estudiar una carrera de grado de 5 años o más de duración en una Universidad Nacional Pública.
Todos los postulantes deberán ser presentados por alguna autoridad educativa de la institución a la que concurren.
El dinero de la beca será destinado para cubrir los gastos de vivienda (pensionado estudiantil), alimentación, bibliografía y viáticos a la universidad.
El monto de las becas, renovable mensualmente, se otorga en 10 cuotas entre marzo y diciembre de cada año lectivo durante toda la carrera universitaria.
Las becas de Retama tienen dos destinatarios:
a) Alumnos que cursan el último año del Polimodal o del Secundario, con una fuerte vocación por el estudio, que sufran restricciones financieras y sean menores de 19 años.
b) Alumnos que cursan 1º ó 2º año de una carrera universitaria, que están estudiando fuera de su provincia, que vean amenazada la continuidad de sus estudios por severas dificultades económicas familiares y sean menores de 22 años.
Las becas tienen por finalidad facilitar el acceso a estudios universitarios a aquellos alumnos que tengan un buen nivel académico, regularidad en sus estudios y deban alejarse de su provincia de origen para cursar sus carreras de grado.
Es un programa de becas a la medida de las necesidades de cada estudiante y de las posibilidades de Retama.
Retama prioriza en la selección a los postulantes de todas las provincias argentinas, que quieran estudiar una carrera de grado de 5 años o más de duración en una Universidad Nacional Pública.
Todos los postulantes deberán ser presentados por alguna autoridad educativa de la institución a la que concurren.
El dinero de la beca será destinado para cubrir los gastos de vivienda (pensionado estudiantil), alimentación, bibliografía y viáticos a la universidad.
El monto de las becas, renovable mensualmente, se otorga en 10 cuotas entre marzo y diciembre de cada año lectivo durante toda la carrera universitaria.
DISCUSION
Estimados alumnos:
La Discusión en Grupos, son al menos ocho.
Hay alumnos que por diversas razones no han podido asistir a las primeras. Quien quiere recuperar dos prácticos pueden realizar el siguiente ejercicio:
Criticar los ARGUMENTOS ESCÉPTICOS que hemos desarrollado en clase. Con uno o dos párrafos, poner ejemplos y sacar conclusiones que demuestren que estos argumentos pueden ser refutados.
Entregar en día de Discusión o Clase Teórica, hasta el día Jueves 4 de Octubre.
También haremos algún trabajo de recuperación al finalizar el cursado. Para quienes hayan completado con los Parciales y les falte algún trabajo, ofreceremos actividades alternativas.
Patricia Morey
La Discusión en Grupos, son al menos ocho.
Hay alumnos que por diversas razones no han podido asistir a las primeras. Quien quiere recuperar dos prácticos pueden realizar el siguiente ejercicio:
Criticar los ARGUMENTOS ESCÉPTICOS que hemos desarrollado en clase. Con uno o dos párrafos, poner ejemplos y sacar conclusiones que demuestren que estos argumentos pueden ser refutados.
Entregar en día de Discusión o Clase Teórica, hasta el día Jueves 4 de Octubre.
También haremos algún trabajo de recuperación al finalizar el cursado. Para quienes hayan completado con los Parciales y les falte algún trabajo, ofreceremos actividades alternativas.
Patricia Morey
PARCIAL 1 POR PARALAFAKYOU
PARCIAL NO. 1
Jueves 13 de Septiembre
Textos Morey
- Varsasky, Oscar Ciencia, Política y Cientificismo Cap. 1,2,3,4
- Russell, Bertrand “Ciencia y Tradición” en “The Impact of Science in Society”
- Hollis, Martin y Luckes, Steven Racionalidad y Relativismo en Hollis y Luckes, traducido por Diana Rabinovich.
- Estany, Anna Retos a la fundamentación de nuestras creencias.
- Orwell, G La rebelion en la granja.
- Evans-Pritchard, E. (1976 (1937)) Brujería, Magia y Oráculos entre los Azande. Selección de Textos * Explicación Morey
- Morey, P. Ideología y autoengaño
- Stich The Fragmentation of Reason, resumen
- Kuhn, Thomas La estructura de las revoluciones científicas Primer Capítulo
Textos Kalpokas
Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985, cap. 1.
Gettier, E., “¿Es el conocimiento la creencia verdadera justificada?”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Ayer, A., Lenguaje, verdad y lógica, Bs As, Hyspamerica, 1984, cap. IV
Jueves 13 de Septiembre
Textos Morey
- Varsasky, Oscar Ciencia, Política y Cientificismo Cap. 1,2,3,4
- Russell, Bertrand “Ciencia y Tradición” en “The Impact of Science in Society”
- Hollis, Martin y Luckes, Steven Racionalidad y Relativismo en Hollis y Luckes, traducido por Diana Rabinovich.
- Estany, Anna Retos a la fundamentación de nuestras creencias.
- Orwell, G La rebelion en la granja.
- Evans-Pritchard, E. (1976 (1937)) Brujería, Magia y Oráculos entre los Azande. Selección de Textos * Explicación Morey
- Morey, P. Ideología y autoengaño
- Stich The Fragmentation of Reason, resumen
- Kuhn, Thomas La estructura de las revoluciones científicas Primer Capítulo
Textos Kalpokas
Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985, cap. 1.
Gettier, E., “¿Es el conocimiento la creencia verdadera justificada?”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Ayer, A., Lenguaje, verdad y lógica, Bs As, Hyspamerica, 1984, cap. IV
GRUPOS DE DISCUSIÓN
GRUPOS DE DISCUSIÓN
Consideramos que la reflexión crítica sobre el material seleccionado para Teoría del Conocimiento I es vital para su comprensión. Se han seleccionado textos que son representativos de diferentes perspectivas teóricas y que además presenten puntos de vistas polémicos. La instancia individual de reflexión y escritura es esencial para una posterior etapa de discusión grupal. Con el fin de que la discusión sea productiva, está organizada de la siguiente manera:
- Se dividirán los grupos en alrededor de siete personas (ni menos de cuatro, ni más de doce). Se buscará que todos participen, esto es, que haya una democrática participación del uso de la palabra. Si alguien ya habló se espera que ceda la palabra y escuche a quien no lo ha hecho.
- Se discutirá el material escrito por los alumnos. La evaluación contempla tanto el trabajo escrito individual como la participación en el grupo.
- Al final del cuatrimestre, se propondrán actividades para quienes no hayan podido participar en algún práctico.
- El Coordinador/a, intentará promover la discusión, dará el tiempo necesario a cada pregunta, e intentará dar la palabra si hay demasiados interesados en manifestar su opinión. Entregará los trabajos individuales y grupales a la profesora. Un Secretari/a (rotativo) hará una síntesis de lo discutido y escribirá la opinión de los participantes en relación al desarrollo de la discusión (aspectos metodológicos).
- Cualquier opinión es válida y será respetada, en la medida que esté fundamentada. Se considera satisfactoria cuando el argumento está bien planteado, incorporando tanto opiniones personales como la del texto leído.
- Se ruega puntualidad. Las llegadas tardes suelen perturbar la discusión grupal. Se discutirá aproximadamente hasta una hora y media de comenzado el horario de clase.
- Al finalizar las preguntas escritas, es interesante incorporar temas que hayan surgido de la lectura
- Guardar los trabajos corregidos. Al final del cuatrimestre se los evaluará en su totalidad. No entregar originales, si están escritos a mano, guardar una copia. En lo posible escribir trabajo en Computadora.
Consideramos que la reflexión crítica sobre el material seleccionado para Teoría del Conocimiento I es vital para su comprensión. Se han seleccionado textos que son representativos de diferentes perspectivas teóricas y que además presenten puntos de vistas polémicos. La instancia individual de reflexión y escritura es esencial para una posterior etapa de discusión grupal. Con el fin de que la discusión sea productiva, está organizada de la siguiente manera:
- Se dividirán los grupos en alrededor de siete personas (ni menos de cuatro, ni más de doce). Se buscará que todos participen, esto es, que haya una democrática participación del uso de la palabra. Si alguien ya habló se espera que ceda la palabra y escuche a quien no lo ha hecho.
- Se discutirá el material escrito por los alumnos. La evaluación contempla tanto el trabajo escrito individual como la participación en el grupo.
- Al final del cuatrimestre, se propondrán actividades para quienes no hayan podido participar en algún práctico.
- El Coordinador/a, intentará promover la discusión, dará el tiempo necesario a cada pregunta, e intentará dar la palabra si hay demasiados interesados en manifestar su opinión. Entregará los trabajos individuales y grupales a la profesora. Un Secretari/a (rotativo) hará una síntesis de lo discutido y escribirá la opinión de los participantes en relación al desarrollo de la discusión (aspectos metodológicos).
- Cualquier opinión es válida y será respetada, en la medida que esté fundamentada. Se considera satisfactoria cuando el argumento está bien planteado, incorporando tanto opiniones personales como la del texto leído.
- Se ruega puntualidad. Las llegadas tardes suelen perturbar la discusión grupal. Se discutirá aproximadamente hasta una hora y media de comenzado el horario de clase.
- Al finalizar las preguntas escritas, es interesante incorporar temas que hayan surgido de la lectura
- Guardar los trabajos corregidos. Al final del cuatrimestre se los evaluará en su totalidad. No entregar originales, si están escritos a mano, guardar una copia. En lo posible escribir trabajo en Computadora.
CRONOGRAMA Y BIBLIOGRAFIA POR PARALAFAKYOU
Escuela de Filosofía
Facultad de Filosofía y Humanidades
Universidad Nacional de Córdoba
Año 2012. Materia Cuatrimestral
Facultad de Filosofía y Humanidades
Universidad Nacional de Córdoba
Año 2012. Materia Cuatrimestral
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO I
Docentes
Prof. Titular Patricia Morey
Prof. Asistente Daniel Kalpokas
Prof. Adscripta Patricia Manna
Ayudante Alumno
Edgard Bruno
Agustin Martino
Gaston Oliva
Manuel Oliva
I. FUNDAMENTACIÓN
Una de las características básicas del ser humano es la de querer conocer la realidad circundante y de conocerse a sí mismo. Las capacidades de actuar intencionalmente, de abstraer ciertos rasgos del entorno y de investigar metódicamente hicieron posible que el hombre construyera una cultura que se erige sobre su conocimiento del mundo natural y social. La reflexión sistemática sobre el conocimiento constituye un camino imprescindible, tanto para la obtención de metas teóricas (la promoción, perfeccionamiento y elucidación del conocimiento) como para el logro de nuestros fines prácticos (las consecuencias morales, políticas y sociales de la aplicación del conocimiento científico en la resolución de problemas de distinta índole). Es en este contexto amplio que, desde el punto de vista adoptado para esta materia, ha de situarse la reflexión filosófica del conocimiento.
La teoría del conocimiento es el estudio filosófico del conocimiento, esto es, el estudio de la justificación y de la verdad de la creencia y de las teorías científicas. Tradicionalmente, ha tratado de responder preguntas tales como “¿qué es el conocimiento?”, “¿cómo justificamos nuestras creencias?” y “¿qué podemos conocer?”. En la tradición que se remonta a Descartes y que, pasando por Kant, llega hasta la primera mitad del siglo XX, la teoría del conocimiento ha intentado brindar una justificación filosófica de toda suerte de conocimiento (científico, moral y estético). La segunda mitad del siglo XX, sin embargo, representa una ruptura con este proyecto fundacionista. No obstante, muchas de las preguntas que se formularon los primeros filósofos del conocimiento permanecen vigentes en la actualidad.
II. OBJETIVOS
- que el alumno conozca distintos problemas y teorías características de la teoría del conocimiento y adquiera las nociones fundamentales.
- que el alumno logre examinar los argumentos esgrimidos por los diversos autores, detectar los supuestos, comparar tesis filosóficas y fundamentar posiciones propias;
- que el alumno se familiarice con diversas corrientes contemporáneas en el ámbito de la teoría del conocimiento;
- que el alumno reconozca la dinámica e historicidad de la producción social del conocimiento.
- que el alumno desarrolle un espíritu crítico y un espíritu de evaluación racional de lo que se considera conocimiento.
- que el alumno desarrolle actitudes de tolerancia, respeto y de discusión racional.
III: CLASES TEÓRICAS Y DISCUSIÓN EN GRUPOS
Patricia Morey
CONTENIDOS
1. INTRODUCCIÓN.
a. No es posible justificar el conocimiento. La ciencia esta condicionada.
b. Es posible la justificación del conocimiento y la repercusión en la sociedad es positiva.
Bibliografía
- Varsasky, Oscar Ciencia, Política y Cientificismo Cap. 1,2,3,4
- Russell, Bertrand “Ciencia y Tradición” en “The Impact of Science in Society”
Bibliografía Ampliada
- Nagel, Thomas (1986) The View from Nowhere Oxford University Pres
2. CONOCIMIENTO INJUSTIFICADO
a. Escepticismo y relativismo. Ningún conocimiento tiene fundamentos. Todo conocimiento está justificado.
Bibliografía
- Hollis, Martin y Luckes, Steven Racionalidad y Relativismo. en Hollis y Luckes, traducido por Diana Rabinovich.
- Estany, Anna Retos a la fundamentación de nuestras creencias.
Bibliografía ampliada
- Brochard, Victor (1945) Los Escépticos Griegos
- Dascal, Marcelo (comp.) (1992) Relativismo Cultural y Filosofía. Perspectivas Norteamericana y Latinoamericana. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
- D´Agostini, F. “Tres Formas de Relativismos” Analíticos y Continentales
- Davidson, D., “De la idea misma de un esquema conceptual”, en Davidson, D., De la verdad y de lainterpretación, Barcelona, Gedisa, 1995.
- Popkin, R. (1996) Skepticism in the History of Philosophy
- de Olaso, Ezequiel (1981) “El ataque de Enesidemo a la Razón y la Defensa de Leibniz” en Escritos de Filosofía, No. 8 Buenos Aires
- Strawson, P.(1995) “ Skepticism, Naturalism and Transcendental Arguments”
b. El ser humano es limitadamente racional. Persuasión y manipulación Sobre los límites cognitivos del ser humano. Conocimiento y poder, autoengaño.
Bibliografía
- Orwell, G La rebelion en la granja.
- Evans-Pritchard, E. (1976 (1937)) Brujería, Magia y Oráculos entre los Azande. Selección de Textos *
- Morey, P. Ideología y autoengaño
- Brown, J. A Técnicas de Persuasión*
- Selección de textos: Stich The Fragmentation of Reason, Cherniak Minimal Rationality
Bibliografía Ampliada
- Kornblith, Hilary (ed.) (1994) Naturalizing Epistemology. Cambridge, Mass.: MIT Press.
- Mele, Alfred Irrationality An Essay on Akraasia, Self-Deception and Self Control
- Festinger, L., (1957) A Theory of Cognitive Dissonance. Standford, CA. Standford University Press. Traducción Ofelia Castillo.
- Cherniak, C. (1981) “Minimal Rationality” Mind, New Series. Vol. 90, Oxford University Press.
c. Se cuestiona la objetividad científica. Ciencias naturales, ciencias sociales. Sociología de la ciencia Mentiras y fraudes, sesgos y condicionamientos en la construcción del conocimiento: género.
Bibliografía
- Kuhn, Thomas La estructura de las revoluciones científicas
- Morey,P. Escepticismo sobre la fundamentacion de las Ciencias Sociales *
- Dugatkin, L. Qué es el altruismo. La búsqueda científica del origen de la generosidad.
- Pollak, Richard“Bettelheim, el impostor” en El libro negro del psicoanalisis.
- Palacios, M.J. Todas no es todos
Bibliografía Ampliada
- Barnes, Barry (1985 (1977)) "El Problema del Conocimiento" en Olivé, L. (comp.) La Explicación Socialdel Conocimiento. México: UNAM.
- Barnes, Barry; Bloor, David (1982) "Relativism, Rationalism, Sociology of Knowledge" en Hollis and Luckes (eds.) Rationality and Relativism. Cambridge: MIT Press.
- Feyerabend, Paul (1979,1984) Prefacio e Introducción Contra el Método Ediciones Orbis Hyspamerica
- Feyerabend, Paul (1981) Cómo defender a la sociedad de la ciencia en Ian Hacking Scientific RevolutionsOxford University Press. Oxford.
- Goodman, N. (1978) Maneras de hacer mundos Ed. Visor Madrid
d. La observación está condicionada
- Morton, Adam “Percepción” A Guide Through the Theory of Knowledge, traducido por Darío Scattolini.
3. CRITICAS AL RELATIVISMO Y AL ESCEPTICISMO
Bibliografía
- Morey, Patricia“Interconexión entre Relativismo Cognitivo y Etica” Estudios Revista del Centro de Estudios Avanzados, 1995. Pág. 131-151.
Bibliografía ampliada
- D´Agostini, F. “Contra el Relativismo” en Analíticos y Continentales
4. EL CONOCIMIENTO Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS
Bibliografía
Levy, P. Cibercultura. Informe al Consejo de Europa
5. CONOCIMIENTO JUSTIFICADO
- La experiencia sensorial como garantía de verdad. Empirismo - Génesis y justificación del conocimiento. Las características del método científico
- Existen razones que no dependen de la experiencia sensible. El conocimiento a priori. Racionalismo
-Consensualismo, teoría de la correspondencia, falibilismo.
- El conocimiento fundado en una red de proposiciones. Coherentismo
- El significado de un concepto debe buscarse en las consecuencias prácticas de su aplicación. Pragmatismo
Bibliografía básica
- Locke, John “De las Ideas en General y de su Origen” en Ensayo sobre el Entendimiento Humano.
- Ayer, Alfred (1936,1984) “Prólogo” y “La eliminación de la metafísica” en Lenguaje, Verdad y Lógica
- Palau, Gladys El proyecto humano del empirismo lógico: un balance crítico.
- Pinker, Steven “El instinto para adquirir un Arte” en El instinto para adquirir un arte
- Rescher, Nicholas “Trasfondo Histórico” y “El Coherentismo y el Papel de la Sistematicidad como Patrón de Presunción” en Sistematización Cognoscitiva
- Pierce, Ch. “La Fijación de la Creencia” en El Hombre, un Signo.
Bibliografía ampliada
- Haack, Susan (1993) Evidence and Inquiry Blackwell
- Pollok, J. (1986) Contemporary Theories of Knowledge
6. MEMORIA, OBSERVACIÓN, CONOCIMIENTO A PRIORI, EMOCIÓN.
Bibliografía
- Goldman, Alvin (1986) Epistemology and Cognition Harvard University Press
Bibliografía ampliada
- Dombrowski, L; Rotenberg, L and Bick, M (2007) Theory of Knowledge Oxford University Press
- Woozley, A. “Memory” Theory of Knowledge
- Smith, E. ; Osherson, N. (1995) Thinking, An Invitation to Cognitive Science MIT Press
7. EL VALOR DEL CONOCIMIENTO
Conocimiento y democracia. Conocimiento en relación al Arte, la Ética, la Justicia, las Utopías Sociales y a la definición del ser humano.
- Goldman, Alvin (1999) Knowledge in a Social World Oxford University Press
CLASES TEÓRICO- PRÁCTICAS. Exposición, discusión y análisis de Textos Prof. Daniel Kalpokas.
CONTENIDOS
Unidad temática Nro 1. ¿Qué es el conocimiento?
Distintas formas de conocimiento: conocimiento proposicional, saber cómo, conocimiento directo. Definición del conocimiento: el análisis tradicional. Los contraejemplos de Gettier.
Bibliografía Obligatoria.
Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985, cap. 1.
Platón, Teeteto, Barcelona, Anthropos, 1990, 201ª – 201e.
Gettier, E., “¿Es el conocimiento la creencia verdadera justificada?”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Bibliografía optativa.
Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985.
Dancy, J., Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid, Tecnos, 1993.
Dewey, J., La reconstrucción de la filosofía, Barcelona, Planeta Agostini, 1986.
Malcom, N., “Conocimiento y creencia”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Prichard, H., “Conocer y creer”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Russell, B., El conocimiento humano, Barcelona, Hyspamérica, 1983.
Sosa, E., Conocimiento y virtud intelectual, México, FCE, 1992.
Unidad temática Nro 2. ¿Qué es el conocimiento a priori?
Naturaleza del conocimiento a priori. Apriorismo y necesidad. El papel del conocimiento a priori en el conocimiento del mundo externo.
Bibliografía obligatoria
Ayer, A., Lenguaje, verdad y lógica, Bs As, Hyspamerica, 1984, cap. IV
Bibliografía optativa
Bonjour, L., Epistemology. Classic Problems and Contemporary Responses, Oxford, Rowman & Littlefield Publishers, 2002.
Dancy, J., Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid, Tecnos, 1993, cap. 14.
Lewis, C.I., Mind and the World Order, New York, Dover Publications, 1929.
Unidad temática Nro 3. ¿Qué es la creencia?
Las creencias como estados representacionales y como disposiciones. Creencia y conocimiento.
Bibliografía obligatoria.
Price, H.H, “La creencia”, en Griffiths, A., op. cit.
Braithwaite, R., “La naturaleza del creer”, en Griffiths, A., op. cit.
Bibliografía optativa.
Malcom, N., “Conocimiento y creencia” en Griffiths, A., op. cit.
Peirce, Ch., “Cómo dar claridad a nuestras ideas”, en Peirce, Ch., El hombre. Un signo, Barcelona, Crítica, 1988.
Pritchard, H., “Conocer y creer”, en Griffiths, A., op. cit.
Unidad temática Nro 4. ¿Qué es la verdad?
Teorías definicionales y criteriales de la verdad. Portadores de verdad. Panorama sobre las distintas teorías de la verdad. La verdad como correspondencia. La verdad como coherencia. La concepción pragmatista de la verdad.
Bibliografía obligatoria
Russell, B., “Sobre la naturaleza de la verdad y la falsedad”, en Russell, B., Ensayosfilosóficos, Barcelona, Altaza, 1993.
Hempel, C., “La teoría de la verdad de los positivistas lógicos”, en Nicolás, J y Frápoli, M (eds), Teorías de la verdad en el siglo XX, Madrid, Tecnos, 1997.
James, W., “Concepción de la verdad según el pragmatismo”, en Nicolás, J. y Frápoli, M., op. cit.
Bibliografía optativa
Austin, J., “Verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), Teorías de la verdad en el sigloXX, Madrid, Tecnos, 1997.
Davidson, D., “Estructura y contenido de la verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Habermas, J., “Teorías de la verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
James, W., “Concepción de la verdad según el pragmatismo”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Rorty, R., “Pragmatismo, Davidson y la verdad”, en Rorty, R., Objetividad, relativismoy verdad, Barcelona, Paidós, 1996.
Strawson, P., “Verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Tarski, A., “La concepción semántica de la verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Unidad temática Nro 5. ¿Qué es justificar una creencia?
La naturaleza de la justificación. Teorías de la justificación: fundacionismo y coherentismo. Ventajas y desventajas de cada teoría de la justificación.
Bibliografía obligatoria
Dancy, J., Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid, Tecnos, 1993, cap. 4 y 8.
Bibliografía optativa.
Kornblith, H., Epistemology. Internalism and Externalism, Oxford, Blackwell, 2001.
Sosa, E., “La balsa y la pirámide: coherencia vs fundamentos en la teoría del conocimiento”, en Sosa, E.,Conocimiento y virtud intelectual, México, FCE, 1992.
Sosa, E., “Los fundamentos del fundacionismo”, en Sosa, E., op. cit.
Unidad temática Nro 6. ¿Podemos conocer?
El escepticismo acerca del mundo externo. El escepticismo acerca de las otras mentes. Otras formas de escepticismo: las dudas sobre la inducción y el conocimiento del pasado.
Bibliografía obligatoria
Moore, G., “Cuatro formas de escepticismo”, en Moore, G., Defensa del sentido comúny otros ensayos, Barcelona, Orbis, 1983.
Stroud, B., El escepticismo filosófico y su significación, México, FCE, 1991, cap. 1.
Bibliografía optativa.
Bennet, J., Locke, Berkeley, Hume: temas generales, México, UNAM, 1988.
Descartes, R., Meditaciones metafísicas. Las pasiones del alma, Bs As, Hyspamérica, 1981.
Locke, J., Ensayo sobre el entendimiento humano, México, FCE, 1999, libro IV, cap. 1, # 1 a 8; cap. 4, # 1 a 6.
Williams, B., Descartes: el proyecto de la investigación pura, México, UNAM, 1995.
Wilson, Margaret Dauler, Descartes, México, UNAM, 1990.
IV. METODOLOGÍA DE TRABAJO
1) Clases teóricas. Se presentarán las argumentaciones y corrientes más importantes en Teoría del Conocimiento. Prof. Morey
2) Clases Teóricas-Prácticas Se expondrán y analizarán en clase los textos señalados en la bibliografía obligatoria. Se dará vital importancia a la discusión crítica de las diversas concepciones consideradas por parte de los alumnos. Éstos deberán traer leídos los textos a tratar en cada clase de modo de reducir el tiempo de las exposiciones e incrementar el espacio para la discusión. Oportunamente, se podrían asignar algunos textos para que sean objeto de exposición por parte de los alumnos. Prof. Kalpokas. Martes
3) Discusión de textos en grupos Los alumnos responderán las preguntas por escrito antes de la asistencia a clase. Se formarán grupos donde se discutirán las polémicas planteadas en los textos básicos. Se presentará un escrito que resumirá los puntos discutidos durante la reflexión grupal. Se considerará los resultados de esta práctica educativa como la nota evaluatoria de los Prácticos. Los mismos estarán coordinados por la Adscripta, Patricia Manna y por los Ayudantes Alumnos, dirigidos por Patricia Morey
4) Plenario El plenario constituye otra modalidad de reflexión. Los alumnos Promocionales preparan un tema, presentarán un escrito informativo y argumental de alrededor de cuatro o cinco páginas y expondrán sus ideas en 10 minutos ante la clase. Esto originará un debate. Se busca que los alumnos defiendan aspectos del Conocimiento Fundado y del Infundado. Se espera la asistencia de los alumnos Regulares.
V. EVALUACIONES
La metodología de trabajo 1 y 2 arriba señaladas serán evaluadas en dos parciales. El alumno podrá recuperar uno de ellos.
La discusión en grupos será evaluada en virtud de la entrega individual de las respuestas y por la participación en la discusión en grupos. El producto de esas evaluaciones constituirá la nota de Prácticos. Habrá 10 Prácticos.
Los alumnos Promocionales deberán participar con un 80% de todas las actividades de la Cátedra obteniendo notas con un promedio mínimo de 7 (siete). Se podrán recuperar todas las instancias evaluativas (Según Reglamento el 33% de los prácticos).
Docentes
Prof. Titular Patricia Morey
Prof. Asistente Daniel Kalpokas
Prof. Adscripta Patricia Manna
Ayudante Alumno
Edgard Bruno
Agustin Martino
Gaston Oliva
Manuel Oliva
I. FUNDAMENTACIÓN
Una de las características básicas del ser humano es la de querer conocer la realidad circundante y de conocerse a sí mismo. Las capacidades de actuar intencionalmente, de abstraer ciertos rasgos del entorno y de investigar metódicamente hicieron posible que el hombre construyera una cultura que se erige sobre su conocimiento del mundo natural y social. La reflexión sistemática sobre el conocimiento constituye un camino imprescindible, tanto para la obtención de metas teóricas (la promoción, perfeccionamiento y elucidación del conocimiento) como para el logro de nuestros fines prácticos (las consecuencias morales, políticas y sociales de la aplicación del conocimiento científico en la resolución de problemas de distinta índole). Es en este contexto amplio que, desde el punto de vista adoptado para esta materia, ha de situarse la reflexión filosófica del conocimiento.
La teoría del conocimiento es el estudio filosófico del conocimiento, esto es, el estudio de la justificación y de la verdad de la creencia y de las teorías científicas. Tradicionalmente, ha tratado de responder preguntas tales como “¿qué es el conocimiento?”, “¿cómo justificamos nuestras creencias?” y “¿qué podemos conocer?”. En la tradición que se remonta a Descartes y que, pasando por Kant, llega hasta la primera mitad del siglo XX, la teoría del conocimiento ha intentado brindar una justificación filosófica de toda suerte de conocimiento (científico, moral y estético). La segunda mitad del siglo XX, sin embargo, representa una ruptura con este proyecto fundacionista. No obstante, muchas de las preguntas que se formularon los primeros filósofos del conocimiento permanecen vigentes en la actualidad.
II. OBJETIVOS
- que el alumno conozca distintos problemas y teorías características de la teoría del conocimiento y adquiera las nociones fundamentales.
- que el alumno logre examinar los argumentos esgrimidos por los diversos autores, detectar los supuestos, comparar tesis filosóficas y fundamentar posiciones propias;
- que el alumno se familiarice con diversas corrientes contemporáneas en el ámbito de la teoría del conocimiento;
- que el alumno reconozca la dinámica e historicidad de la producción social del conocimiento.
- que el alumno desarrolle un espíritu crítico y un espíritu de evaluación racional de lo que se considera conocimiento.
- que el alumno desarrolle actitudes de tolerancia, respeto y de discusión racional.
III: CLASES TEÓRICAS Y DISCUSIÓN EN GRUPOS
Patricia Morey
CONTENIDOS
1. INTRODUCCIÓN.
a. No es posible justificar el conocimiento. La ciencia esta condicionada.
b. Es posible la justificación del conocimiento y la repercusión en la sociedad es positiva.
Bibliografía
- Varsasky, Oscar Ciencia, Política y Cientificismo Cap. 1,2,3,4
- Russell, Bertrand “Ciencia y Tradición” en “The Impact of Science in Society”
Bibliografía Ampliada
- Nagel, Thomas (1986) The View from Nowhere Oxford University Pres
2. CONOCIMIENTO INJUSTIFICADO
a. Escepticismo y relativismo. Ningún conocimiento tiene fundamentos. Todo conocimiento está justificado.
Bibliografía
- Hollis, Martin y Luckes, Steven Racionalidad y Relativismo. en Hollis y Luckes, traducido por Diana Rabinovich.
- Estany, Anna Retos a la fundamentación de nuestras creencias.
Bibliografía ampliada
- Brochard, Victor (1945) Los Escépticos Griegos
- Dascal, Marcelo (comp.) (1992) Relativismo Cultural y Filosofía. Perspectivas Norteamericana y Latinoamericana. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
- D´Agostini, F. “Tres Formas de Relativismos” Analíticos y Continentales
- Davidson, D., “De la idea misma de un esquema conceptual”, en Davidson, D., De la verdad y de lainterpretación, Barcelona, Gedisa, 1995.
- Popkin, R. (1996) Skepticism in the History of Philosophy
- de Olaso, Ezequiel (1981) “El ataque de Enesidemo a la Razón y la Defensa de Leibniz” en Escritos de Filosofía, No. 8 Buenos Aires
- Strawson, P.(1995) “ Skepticism, Naturalism and Transcendental Arguments”
b. El ser humano es limitadamente racional. Persuasión y manipulación Sobre los límites cognitivos del ser humano. Conocimiento y poder, autoengaño.
Bibliografía
- Orwell, G La rebelion en la granja.
- Evans-Pritchard, E. (1976 (1937)) Brujería, Magia y Oráculos entre los Azande. Selección de Textos *
- Morey, P. Ideología y autoengaño
- Brown, J. A Técnicas de Persuasión*
- Selección de textos: Stich The Fragmentation of Reason, Cherniak Minimal Rationality
Bibliografía Ampliada
- Kornblith, Hilary (ed.) (1994) Naturalizing Epistemology. Cambridge, Mass.: MIT Press.
- Mele, Alfred Irrationality An Essay on Akraasia, Self-Deception and Self Control
- Festinger, L., (1957) A Theory of Cognitive Dissonance. Standford, CA. Standford University Press. Traducción Ofelia Castillo.
- Cherniak, C. (1981) “Minimal Rationality” Mind, New Series. Vol. 90, Oxford University Press.
c. Se cuestiona la objetividad científica. Ciencias naturales, ciencias sociales. Sociología de la ciencia Mentiras y fraudes, sesgos y condicionamientos en la construcción del conocimiento: género.
Bibliografía
- Kuhn, Thomas La estructura de las revoluciones científicas
- Morey,P. Escepticismo sobre la fundamentacion de las Ciencias Sociales *
- Dugatkin, L. Qué es el altruismo. La búsqueda científica del origen de la generosidad.
- Pollak, Richard“Bettelheim, el impostor” en El libro negro del psicoanalisis.
- Palacios, M.J. Todas no es todos
Bibliografía Ampliada
- Barnes, Barry (1985 (1977)) "El Problema del Conocimiento" en Olivé, L. (comp.) La Explicación Socialdel Conocimiento. México: UNAM.
- Barnes, Barry; Bloor, David (1982) "Relativism, Rationalism, Sociology of Knowledge" en Hollis and Luckes (eds.) Rationality and Relativism. Cambridge: MIT Press.
- Feyerabend, Paul (1979,1984) Prefacio e Introducción Contra el Método Ediciones Orbis Hyspamerica
- Feyerabend, Paul (1981) Cómo defender a la sociedad de la ciencia en Ian Hacking Scientific RevolutionsOxford University Press. Oxford.
- Goodman, N. (1978) Maneras de hacer mundos Ed. Visor Madrid
d. La observación está condicionada
- Morton, Adam “Percepción” A Guide Through the Theory of Knowledge, traducido por Darío Scattolini.
3. CRITICAS AL RELATIVISMO Y AL ESCEPTICISMO
Bibliografía
- Morey, Patricia“Interconexión entre Relativismo Cognitivo y Etica” Estudios Revista del Centro de Estudios Avanzados, 1995. Pág. 131-151.
Bibliografía ampliada
- D´Agostini, F. “Contra el Relativismo” en Analíticos y Continentales
4. EL CONOCIMIENTO Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS
Bibliografía
Levy, P. Cibercultura. Informe al Consejo de Europa
5. CONOCIMIENTO JUSTIFICADO
- La experiencia sensorial como garantía de verdad. Empirismo - Génesis y justificación del conocimiento. Las características del método científico
- Existen razones que no dependen de la experiencia sensible. El conocimiento a priori. Racionalismo
-Consensualismo, teoría de la correspondencia, falibilismo.
- El conocimiento fundado en una red de proposiciones. Coherentismo
- El significado de un concepto debe buscarse en las consecuencias prácticas de su aplicación. Pragmatismo
Bibliografía básica
- Locke, John “De las Ideas en General y de su Origen” en Ensayo sobre el Entendimiento Humano.
- Ayer, Alfred (1936,1984) “Prólogo” y “La eliminación de la metafísica” en Lenguaje, Verdad y Lógica
- Palau, Gladys El proyecto humano del empirismo lógico: un balance crítico.
- Pinker, Steven “El instinto para adquirir un Arte” en El instinto para adquirir un arte
- Rescher, Nicholas “Trasfondo Histórico” y “El Coherentismo y el Papel de la Sistematicidad como Patrón de Presunción” en Sistematización Cognoscitiva
- Pierce, Ch. “La Fijación de la Creencia” en El Hombre, un Signo.
Bibliografía ampliada
- Haack, Susan (1993) Evidence and Inquiry Blackwell
- Pollok, J. (1986) Contemporary Theories of Knowledge
6. MEMORIA, OBSERVACIÓN, CONOCIMIENTO A PRIORI, EMOCIÓN.
Bibliografía
- Goldman, Alvin (1986) Epistemology and Cognition Harvard University Press
Bibliografía ampliada
- Dombrowski, L; Rotenberg, L and Bick, M (2007) Theory of Knowledge Oxford University Press
- Woozley, A. “Memory” Theory of Knowledge
- Smith, E. ; Osherson, N. (1995) Thinking, An Invitation to Cognitive Science MIT Press
7. EL VALOR DEL CONOCIMIENTO
Conocimiento y democracia. Conocimiento en relación al Arte, la Ética, la Justicia, las Utopías Sociales y a la definición del ser humano.
- Goldman, Alvin (1999) Knowledge in a Social World Oxford University Press
CLASES TEÓRICO- PRÁCTICAS. Exposición, discusión y análisis de Textos Prof. Daniel Kalpokas.
CONTENIDOS
Unidad temática Nro 1. ¿Qué es el conocimiento?
Distintas formas de conocimiento: conocimiento proposicional, saber cómo, conocimiento directo. Definición del conocimiento: el análisis tradicional. Los contraejemplos de Gettier.
Bibliografía Obligatoria.
Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985, cap. 1.
Platón, Teeteto, Barcelona, Anthropos, 1990, 201ª – 201e.
Gettier, E., “¿Es el conocimiento la creencia verdadera justificada?”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Bibliografía optativa.
Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985.
Dancy, J., Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid, Tecnos, 1993.
Dewey, J., La reconstrucción de la filosofía, Barcelona, Planeta Agostini, 1986.
Malcom, N., “Conocimiento y creencia”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Prichard, H., “Conocer y creer”, en Griffiths, A., Conocimiento y creencia, México, FCE, 1974.
Russell, B., El conocimiento humano, Barcelona, Hyspamérica, 1983.
Sosa, E., Conocimiento y virtud intelectual, México, FCE, 1992.
Unidad temática Nro 2. ¿Qué es el conocimiento a priori?
Naturaleza del conocimiento a priori. Apriorismo y necesidad. El papel del conocimiento a priori en el conocimiento del mundo externo.
Bibliografía obligatoria
Ayer, A., Lenguaje, verdad y lógica, Bs As, Hyspamerica, 1984, cap. IV
Bibliografía optativa
Bonjour, L., Epistemology. Classic Problems and Contemporary Responses, Oxford, Rowman & Littlefield Publishers, 2002.
Dancy, J., Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid, Tecnos, 1993, cap. 14.
Lewis, C.I., Mind and the World Order, New York, Dover Publications, 1929.
Unidad temática Nro 3. ¿Qué es la creencia?
Las creencias como estados representacionales y como disposiciones. Creencia y conocimiento.
Bibliografía obligatoria.
Price, H.H, “La creencia”, en Griffiths, A., op. cit.
Braithwaite, R., “La naturaleza del creer”, en Griffiths, A., op. cit.
Bibliografía optativa.
Malcom, N., “Conocimiento y creencia” en Griffiths, A., op. cit.
Peirce, Ch., “Cómo dar claridad a nuestras ideas”, en Peirce, Ch., El hombre. Un signo, Barcelona, Crítica, 1988.
Pritchard, H., “Conocer y creer”, en Griffiths, A., op. cit.
Unidad temática Nro 4. ¿Qué es la verdad?
Teorías definicionales y criteriales de la verdad. Portadores de verdad. Panorama sobre las distintas teorías de la verdad. La verdad como correspondencia. La verdad como coherencia. La concepción pragmatista de la verdad.
Bibliografía obligatoria
Russell, B., “Sobre la naturaleza de la verdad y la falsedad”, en Russell, B., Ensayosfilosóficos, Barcelona, Altaza, 1993.
Hempel, C., “La teoría de la verdad de los positivistas lógicos”, en Nicolás, J y Frápoli, M (eds), Teorías de la verdad en el siglo XX, Madrid, Tecnos, 1997.
James, W., “Concepción de la verdad según el pragmatismo”, en Nicolás, J. y Frápoli, M., op. cit.
Bibliografía optativa
Austin, J., “Verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), Teorías de la verdad en el sigloXX, Madrid, Tecnos, 1997.
Davidson, D., “Estructura y contenido de la verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Habermas, J., “Teorías de la verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
James, W., “Concepción de la verdad según el pragmatismo”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Rorty, R., “Pragmatismo, Davidson y la verdad”, en Rorty, R., Objetividad, relativismoy verdad, Barcelona, Paidós, 1996.
Strawson, P., “Verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Tarski, A., “La concepción semántica de la verdad”, en Nicolás, J. y Frápolli, M. (eds), op. cit.
Unidad temática Nro 5. ¿Qué es justificar una creencia?
La naturaleza de la justificación. Teorías de la justificación: fundacionismo y coherentismo. Ventajas y desventajas de cada teoría de la justificación.
Bibliografía obligatoria
Dancy, J., Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid, Tecnos, 1993, cap. 4 y 8.
Bibliografía optativa.
Kornblith, H., Epistemology. Internalism and Externalism, Oxford, Blackwell, 2001.
Sosa, E., “La balsa y la pirámide: coherencia vs fundamentos en la teoría del conocimiento”, en Sosa, E.,Conocimiento y virtud intelectual, México, FCE, 1992.
Sosa, E., “Los fundamentos del fundacionismo”, en Sosa, E., op. cit.
Unidad temática Nro 6. ¿Podemos conocer?
El escepticismo acerca del mundo externo. El escepticismo acerca de las otras mentes. Otras formas de escepticismo: las dudas sobre la inducción y el conocimiento del pasado.
Bibliografía obligatoria
Moore, G., “Cuatro formas de escepticismo”, en Moore, G., Defensa del sentido comúny otros ensayos, Barcelona, Orbis, 1983.
Stroud, B., El escepticismo filosófico y su significación, México, FCE, 1991, cap. 1.
Bibliografía optativa.
Bennet, J., Locke, Berkeley, Hume: temas generales, México, UNAM, 1988.
Descartes, R., Meditaciones metafísicas. Las pasiones del alma, Bs As, Hyspamérica, 1981.
Locke, J., Ensayo sobre el entendimiento humano, México, FCE, 1999, libro IV, cap. 1, # 1 a 8; cap. 4, # 1 a 6.
Williams, B., Descartes: el proyecto de la investigación pura, México, UNAM, 1995.
Wilson, Margaret Dauler, Descartes, México, UNAM, 1990.
IV. METODOLOGÍA DE TRABAJO
1) Clases teóricas. Se presentarán las argumentaciones y corrientes más importantes en Teoría del Conocimiento. Prof. Morey
2) Clases Teóricas-Prácticas Se expondrán y analizarán en clase los textos señalados en la bibliografía obligatoria. Se dará vital importancia a la discusión crítica de las diversas concepciones consideradas por parte de los alumnos. Éstos deberán traer leídos los textos a tratar en cada clase de modo de reducir el tiempo de las exposiciones e incrementar el espacio para la discusión. Oportunamente, se podrían asignar algunos textos para que sean objeto de exposición por parte de los alumnos. Prof. Kalpokas. Martes
3) Discusión de textos en grupos Los alumnos responderán las preguntas por escrito antes de la asistencia a clase. Se formarán grupos donde se discutirán las polémicas planteadas en los textos básicos. Se presentará un escrito que resumirá los puntos discutidos durante la reflexión grupal. Se considerará los resultados de esta práctica educativa como la nota evaluatoria de los Prácticos. Los mismos estarán coordinados por la Adscripta, Patricia Manna y por los Ayudantes Alumnos, dirigidos por Patricia Morey
4) Plenario El plenario constituye otra modalidad de reflexión. Los alumnos Promocionales preparan un tema, presentarán un escrito informativo y argumental de alrededor de cuatro o cinco páginas y expondrán sus ideas en 10 minutos ante la clase. Esto originará un debate. Se busca que los alumnos defiendan aspectos del Conocimiento Fundado y del Infundado. Se espera la asistencia de los alumnos Regulares.
V. EVALUACIONES
La metodología de trabajo 1 y 2 arriba señaladas serán evaluadas en dos parciales. El alumno podrá recuperar uno de ellos.
La discusión en grupos será evaluada en virtud de la entrega individual de las respuestas y por la participación en la discusión en grupos. El producto de esas evaluaciones constituirá la nota de Prácticos. Habrá 10 Prácticos.
Los alumnos Promocionales deberán participar con un 80% de todas las actividades de la Cátedra obteniendo notas con un promedio mínimo de 7 (siete). Se podrán recuperar todas las instancias evaluativas (Según Reglamento el 33% de los prácticos).
Los alumnos Regulares deberán aprobar el 80% de los Prácticos y aprobar Evaluaciones Parciales con calificaciones iguales o mayores a 4 (cuatro). Podrán recuperar los exámenes Parciales y el 33% de los Prácticos.
Los alumnos Libres deberán rendir un examen oral y escrito para aprobar la materia en los turnos de exámenes. El examen escrito será de carácter eliminatorio.
Se considerará especialmente la situación de los alumnos que trabajen y los que tengan a su cargo a familiares o hijos, dándoles los horarios y las oportunidades que sean necesarios.
VI. BIBLIOGRAFÍA GENERAL
- Ayer, Alfred (1936,1984) Prólogo y La eliminación de la metafísica en Lenguaje, Verdad y Lógica. Ed. Orbis Hyspamerica
-Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985.
- Barnes, Barry (1985 (1977)) "El Problema del Conocimiento" en Olivé, L. (comp.) La Explicación Socialdel Conocimiento. México: UNAM.
- Barnes, Barry; Bloor, David (1982) "Relativism, Rationalism, Sociology of Knowledge" en Hollis and Luckes (eds.) Rationality and Relativism. Cambridge: MIT Press.
- Brochard, Victor (1945) Los Escépticos Griegos Ed. Lozada
- Burke, Peter (2000, 2002) Historia social del Conocimiento . Paidos. Barcelona
- D'Agostini, F.(1997) Analíticos y Continentales. Guía de la Filosofía de los últimos Treinta Años Ed. Cátedra.
- Dancy, J.; Sosa, R (1992) A Companion to Epistemology Blackwell Companions to Philosophy
- Dascal, Marcelo (comp.) (1992) Relativismo Cultural y Filosofía. Perspectivas Norteamericana y Latinoamericana. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
- Davidson, D., “De la idea misma de un esquema conceptual”, en Davidson, D., De la verdad y de lainterpretación, Barcelona, Gedisa, 1995.
- Descartes Discurso del Método Ed. Aguilar
- Dewey, J., La reconstrucción de la filosofía, Barcelona, Planeta Agostini, 1986.
- Estany, Anna (2001) Retos a la fundamentación de nuestras creencias.en La fascinación por el saber Ed. Crítica. Barcelona
- Feyerabend, Paul (1979,1984) Prefacio e Introducción Contra el Método Ediciones Orbis Hyspamerica
- Feyerabend, Paul (1981) Cómo defender a la sociedad de la ciencia en Ian Hacking Scientific RevolutionsOxford University Press. Oxford.
- Gadamer (1994) Verdad y Método II Ediciones Sigueme. Salamanca
- Gardner, Howard La Nueva Ciencia de la Mente Historia de la Revolución Cognitiva. Ed. Paidós. Barcelona
- Geertz, Clifford (1973, 1991) La Interpretación de las culturas Barcelona Gedisa Editorial
- Goldman, Alvin (1999) Knowledge in a Social World Oxford Oxford University Press
- Goodman, N. (1978) Maneras de hacer mundos Ed. Visor Madrid
- Haack, Susan (1993) Evidence and Inquiry Blackwell
- Hume, David (1902 (1751)) Enquiries, Concerning the Human Understanding and Concerning the Principles of Morals. Clarendon Press. Oxford.
- Quesada, D. (2009) Cuestiones de Teoría del Conocimiento Ed. Tecnos.
- Kornblith, Hilary (ed.) (1994) Naturalizing Epistemology. Cambridge, Mass.: MIT Press.
- Lowe, E.J.(2000) Filosofía de la Mente España. Idea Books
- Mead, George (1934) Espíritu, Persona y Sociedad. Editorial Paidós. Buenos Aires.
- Mele, Alfred Irrationality An Essay on Akraasia, Self-Deception and Self Control
- Moledo, Leonardo (1994) De las Tortugas a las Estrellas Aaz-Editores
- Mondolfo; R. El Pensamiento Antiguo Editorial Lozada. Buenos Aires
- Moore, G.E.(1959, 1983) Certeza en Defensa del sentido común y otros ensayos Ed. Orbis Hispamérica.
- Morey, Patricia (1995) "Algunas relaciones entre Relativismo Cognitivo y Ético", en Estudios. Centro de Estudios Avanzados. Universidad Nacional de Córdoba. No. 5. pág. 271-278.
-Morton, Adam (1997) A Guide Through the Theory of Knowledge Blackwell Mass.
- Mouffe, Chantal (1996) Deconstrucción y pragmatismo Paidós.
- Nicolás, Juan A.; Frápoli, M. J. (1997) Teorías de la Verdad en el siglo XX .Madrid Tecnos
- Nozick, R.( 1995) La naturaleza de la racionalidad Paidós.
- de Olaso, Ezequiel (1981) “El ataque de Enesidemo a la Razón y la Defensa de Leibniz” en Escritos de Filosofía, No. 8 Buenos Aires
- Olivé, León (1988) Conocimiento, Sociedad y Realidad. México: Fondo de Cultura Económica.
- Olivé, León (1988) Racionalidad Siglo XXI
- Olivé, León (2000) El bien, el mal y la razón Facetas de la ciencia y de la tecnología. Paidós
- Perez de Tudela, J., El pragmatismo americano: acción racional y reconstrucción del sentido, Madrid, Cincel, 1990.
- Pojman, Louis (1999) The Theory of Knowledge Classical and Contemporary Readings Wadsworth Publishing Company
- Popkin, R. (1996) Skepticism in the History of Philosophy Kluwer Academic Publishers.
- Popkin, R. (1979) La Historia del Escepticismo desde Erasmo hasta Spinoza University of California Press.
- Pollok, J. (1986) Contemporary Theories of Knowledge Rowman and Littlefield.
- Putnam, H., El pragmatismo. Un debate abierto, Barcelona, Gedisa, 1999.
- Putnam, H., La herencia del pragmatismo, Barcelona, Paidós, 1997.
- Quine, W., “Dos dogmas del empirismo”, en Valdés Villanuena, L., (ed), La búsqueda delsignificado, Madrid, Tecnos, 1991.
- Quine, W., Acerca del conocimiento científico y otros dogmas, Barcelona, Piados, 2001.
- Rescher, Nicholas (1983) Sistematización Cognitiva. Mexico: Siglo XXI.
- Rorty, Richard (1990 (1967)) El giro linguístico. Barcelona: Paidós.
- Rorty, R., Objetividad, relativismo y verdad, Barcelona, Paidós, 1996.
- Rorty, R., ¿Esperanza o conocimiento?, Bs As, FCE, 1997 (cap. 1 y 2).
- Russell, Bertrand (1983 (1948)) El conocimiento humano. Buenos Aires: Orbis.
- Russell, Bertrand The Impact of Science on Society
- Russell, B., El conocimiento humano, Barcelona, Hyspamérica, 1983.
- Smith, E. ; Osherson, N. (1995) Thinking, An Invitation to Cognitive Science MIT Pres
-Sosa, Ernesto (1992). Conocimiento y Virtud Intelectual. México: Fondo de Cultura Económica.
- Strawson, P.(1995) “ Skepticism, Naturalism and Transcendental Arguments” en Human Knowledge, Classic and Contemporary Approaches, Moser, P. and vander Nat, A. Oxford University Press.
- Varsasky, Oscar (1969) Ciencia, Política y cientificismo Centro Editor de América Latina
- Villoro (1996 (1982)) Creer, Saber y Conocer. México: Fondo de Cultura Económica.
- Villoro, Luis El Concepto de Ideología y otros ensayos. Fondo de Cultura Económica
-Weston, Anthony (1994) Las Claves de la Argumentación Ed. Ariel. España
- Woozley, A. Theory of Knowledge (1949) Anchor Press Great Britain
HORARIO
Lunes 14 a 16 y de 18 a 20 el segundo turno es para alumnos que trabajan.
Martes de 16 a 18 hs. Prof. Kalpokas
Jueves: 18 a 20 hs. Prof. Morey
Atención de Alumnos 16 a 18 hs.
CRONOGRAMA
- Primer Parcial Jueves 13 de Septiembre
- Semana del Estudiante. 26 al 30 de Septiembre. Turno de Examen, sin clases.
- Segundo Parcial Lunes 29 de Octubre
- Martes 30 Octubre Consultas y organización de Plenario. Recuperatorio Prácticos.
- Jueves 1 de Noviembre Plenario Recuperatorio Segundo Parcial.
- Lunes 5 Plenario
- Martes 6 Plenario
- Jueves 8 Firma de Libretas Promocionales.
Daniel Kalpokas Patricia Morey
Los alumnos Libres deberán rendir un examen oral y escrito para aprobar la materia en los turnos de exámenes. El examen escrito será de carácter eliminatorio.
Se considerará especialmente la situación de los alumnos que trabajen y los que tengan a su cargo a familiares o hijos, dándoles los horarios y las oportunidades que sean necesarios.
VI. BIBLIOGRAFÍA GENERAL
- Ayer, Alfred (1936,1984) Prólogo y La eliminación de la metafísica en Lenguaje, Verdad y Lógica. Ed. Orbis Hyspamerica
-Ayer, A., El problema del conocimiento, Bs As, Eudeba, 1985.
- Barnes, Barry (1985 (1977)) "El Problema del Conocimiento" en Olivé, L. (comp.) La Explicación Socialdel Conocimiento. México: UNAM.
- Barnes, Barry; Bloor, David (1982) "Relativism, Rationalism, Sociology of Knowledge" en Hollis and Luckes (eds.) Rationality and Relativism. Cambridge: MIT Press.
- Brochard, Victor (1945) Los Escépticos Griegos Ed. Lozada
- Burke, Peter (2000, 2002) Historia social del Conocimiento . Paidos. Barcelona
- D'Agostini, F.(1997) Analíticos y Continentales. Guía de la Filosofía de los últimos Treinta Años Ed. Cátedra.
- Dancy, J.; Sosa, R (1992) A Companion to Epistemology Blackwell Companions to Philosophy
- Dascal, Marcelo (comp.) (1992) Relativismo Cultural y Filosofía. Perspectivas Norteamericana y Latinoamericana. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
- Davidson, D., “De la idea misma de un esquema conceptual”, en Davidson, D., De la verdad y de lainterpretación, Barcelona, Gedisa, 1995.
- Descartes Discurso del Método Ed. Aguilar
- Dewey, J., La reconstrucción de la filosofía, Barcelona, Planeta Agostini, 1986.
- Estany, Anna (2001) Retos a la fundamentación de nuestras creencias.en La fascinación por el saber Ed. Crítica. Barcelona
- Feyerabend, Paul (1979,1984) Prefacio e Introducción Contra el Método Ediciones Orbis Hyspamerica
- Feyerabend, Paul (1981) Cómo defender a la sociedad de la ciencia en Ian Hacking Scientific RevolutionsOxford University Press. Oxford.
- Gadamer (1994) Verdad y Método II Ediciones Sigueme. Salamanca
- Gardner, Howard La Nueva Ciencia de la Mente Historia de la Revolución Cognitiva. Ed. Paidós. Barcelona
- Geertz, Clifford (1973, 1991) La Interpretación de las culturas Barcelona Gedisa Editorial
- Goldman, Alvin (1999) Knowledge in a Social World Oxford Oxford University Press
- Goodman, N. (1978) Maneras de hacer mundos Ed. Visor Madrid
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- Hume, David (1902 (1751)) Enquiries, Concerning the Human Understanding and Concerning the Principles of Morals. Clarendon Press. Oxford.
- Quesada, D. (2009) Cuestiones de Teoría del Conocimiento Ed. Tecnos.
- Kornblith, Hilary (ed.) (1994) Naturalizing Epistemology. Cambridge, Mass.: MIT Press.
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- Mele, Alfred Irrationality An Essay on Akraasia, Self-Deception and Self Control
- Moledo, Leonardo (1994) De las Tortugas a las Estrellas Aaz-Editores
- Mondolfo; R. El Pensamiento Antiguo Editorial Lozada. Buenos Aires
- Moore, G.E.(1959, 1983) Certeza en Defensa del sentido común y otros ensayos Ed. Orbis Hispamérica.
- Morey, Patricia (1995) "Algunas relaciones entre Relativismo Cognitivo y Ético", en Estudios. Centro de Estudios Avanzados. Universidad Nacional de Córdoba. No. 5. pág. 271-278.
-Morton, Adam (1997) A Guide Through the Theory of Knowledge Blackwell Mass.
- Mouffe, Chantal (1996) Deconstrucción y pragmatismo Paidós.
- Nicolás, Juan A.; Frápoli, M. J. (1997) Teorías de la Verdad en el siglo XX .Madrid Tecnos
- Nozick, R.( 1995) La naturaleza de la racionalidad Paidós.
- de Olaso, Ezequiel (1981) “El ataque de Enesidemo a la Razón y la Defensa de Leibniz” en Escritos de Filosofía, No. 8 Buenos Aires
- Olivé, León (1988) Conocimiento, Sociedad y Realidad. México: Fondo de Cultura Económica.
- Olivé, León (1988) Racionalidad Siglo XXI
- Olivé, León (2000) El bien, el mal y la razón Facetas de la ciencia y de la tecnología. Paidós
- Perez de Tudela, J., El pragmatismo americano: acción racional y reconstrucción del sentido, Madrid, Cincel, 1990.
- Pojman, Louis (1999) The Theory of Knowledge Classical and Contemporary Readings Wadsworth Publishing Company
- Popkin, R. (1996) Skepticism in the History of Philosophy Kluwer Academic Publishers.
- Popkin, R. (1979) La Historia del Escepticismo desde Erasmo hasta Spinoza University of California Press.
- Pollok, J. (1986) Contemporary Theories of Knowledge Rowman and Littlefield.
- Putnam, H., El pragmatismo. Un debate abierto, Barcelona, Gedisa, 1999.
- Putnam, H., La herencia del pragmatismo, Barcelona, Paidós, 1997.
- Quine, W., “Dos dogmas del empirismo”, en Valdés Villanuena, L., (ed), La búsqueda delsignificado, Madrid, Tecnos, 1991.
- Quine, W., Acerca del conocimiento científico y otros dogmas, Barcelona, Piados, 2001.
- Rescher, Nicholas (1983) Sistematización Cognitiva. Mexico: Siglo XXI.
- Rorty, Richard (1990 (1967)) El giro linguístico. Barcelona: Paidós.
- Rorty, R., Objetividad, relativismo y verdad, Barcelona, Paidós, 1996.
- Rorty, R., ¿Esperanza o conocimiento?, Bs As, FCE, 1997 (cap. 1 y 2).
- Russell, Bertrand (1983 (1948)) El conocimiento humano. Buenos Aires: Orbis.
- Russell, Bertrand The Impact of Science on Society
- Russell, B., El conocimiento humano, Barcelona, Hyspamérica, 1983.
- Smith, E. ; Osherson, N. (1995) Thinking, An Invitation to Cognitive Science MIT Pres
-Sosa, Ernesto (1992). Conocimiento y Virtud Intelectual. México: Fondo de Cultura Económica.
- Strawson, P.(1995) “ Skepticism, Naturalism and Transcendental Arguments” en Human Knowledge, Classic and Contemporary Approaches, Moser, P. and vander Nat, A. Oxford University Press.
- Varsasky, Oscar (1969) Ciencia, Política y cientificismo Centro Editor de América Latina
- Villoro (1996 (1982)) Creer, Saber y Conocer. México: Fondo de Cultura Económica.
- Villoro, Luis El Concepto de Ideología y otros ensayos. Fondo de Cultura Económica
-Weston, Anthony (1994) Las Claves de la Argumentación Ed. Ariel. España
- Woozley, A. Theory of Knowledge (1949) Anchor Press Great Britain
HORARIO
Lunes 14 a 16 y de 18 a 20 el segundo turno es para alumnos que trabajan.
Martes de 16 a 18 hs. Prof. Kalpokas
Jueves: 18 a 20 hs. Prof. Morey
Atención de Alumnos 16 a 18 hs.
CRONOGRAMA
- Primer Parcial Jueves 13 de Septiembre
- Semana del Estudiante. 26 al 30 de Septiembre. Turno de Examen, sin clases.
- Segundo Parcial Lunes 29 de Octubre
- Martes 30 Octubre Consultas y organización de Plenario. Recuperatorio Prácticos.
- Jueves 1 de Noviembre Plenario Recuperatorio Segundo Parcial.
- Lunes 5 Plenario
- Martes 6 Plenario
- Jueves 8 Firma de Libretas Promocionales.
Daniel Kalpokas Patricia Morey
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